걸어가는꿈2010. 10. 2. 09:13

어쩌다보니 청소년 관련 제 글 하나도 실린 책입니다 ^^;;



[책의 유혹] 이렇게 구체적으로, 이렇게나 생생하게

『집은 인권이다, 이상한 나라의 집 이야기』, 주거권운동네트워크 엮음, 도서출판 이후, 2010년

손낙구

“당신은 ‘집’을 생각하면 어떤 단어들이 순간적으로 떠오르나요?” 3년 전 이맘 때 주거권운동네트워크 웹진<진보복덕방>이 내게 물었다. 난 간단명료한 네 글자로 답했다. “걱정거리.” 다시 생각해봐도 절묘한 대답이다, 적어도 나한테는.

태어나서 지금까지 몇 번이나 이사를 다녔을까? 기억이 가물가물 하지만 손가락이 한참 접힌다. 통계청이 조사한데 따르면 한국인 셋 중 두 명이 5년에 한 번씩 이삿짐을 싸고 있다. 수도권에서 셋방 사는 사람은 더 심해서 열 중 여덟 명이 5년마다 이사를 다니고, 그 중 다섯 명은 2년에 한번 씩 방을 옮겨가며 살고 있다.

익숙해진 걸까, 체념한 걸까. 떠돌이 삶도 수십 년 계속되면 적응되는 걸까, 힘든 일일수록 기억에서 빨리 지우는 현명한 뇌 덕분에 면역력이 생긴 것일까. 원래 한국인은 집단으로 역마살이 낀 게 아닐까, 그것도 아니면 아주 오랜 옛날 선조들이 유목생활을 했고 그 피가 면면히 이어져 온 것일까…. 집 없으니 나가라면 나가는 수밖에 없지 않은가, 하고 그렇게 길들여진 것은 아닐까.

웹진 <진보복덕방>기사를 모아 엮은 책 『집은 인권이다, 이상한 나라의 집 이야기』에서는 대답한다, “아니다”라고.



혼자서 1,083채를 소유한 사람과 2년에 한번 씩 이삿짐을 싸야하는 무주택자에게 집의 의미는 완전히 다르다고 말한다. 264미터높이의 <타워팰리스> 69층 펜트하우스에서 구름을 벗 삼아 사는 사람과, 땅속에서 곰팡이와 동거해야하는 (반)지하방 거주자에게 순간적으로 떠오르는 단어가 같을 수 없다고 얘기한다. 똑같은 주택소유자라도 서울 용산구 이태원동에서 한 채에 120억 원이 넘는 집에 사는 사람과, 인천시 강화군에서 9만 원짜리 집에 사는 사람에게 집이 어떻게 같은 존재가 될 수 있느냐고 묻는다.

집에서 황금알을 뽑아내려는 사람들이 아니라, 전월세 보증금을 마련하는 데만 20년이 걸리는 사람들, 그래서 내 집 마련의 꿈도 상속해 줄 수밖에 없는 사람들의 얘기를 들어 보라한다. 왜 이사를 다닐 수밖에 없는지, 계약기간과 상관없이 집주인이 어떻게 세입자를 몰아세우는지, 그나마 주거 임대차보호법이 왜 빛 좋은 개살구인지, 일어나고 있는 그대로를 얘기한다.

마치 환자가 의사에게 증상을 호소하듯 말한다. 집 없이 셋방을 떠돈다는 것이 어디가 어떻게 얼마나 아프고 시린 삶인지, 용역 깡패를 동원한 뉴타운 재개발과 강제철거에 내몰린 가난한 사람들이 왜 망루에 올라야했으며, 누가 왜 어떻게 그들을 불에 타죽게 했는지 얘기한다.

사람이 비닐하우스에 산다는 게 구체적으로 무엇을 뜻하는지, (반)지하에 살면 어떤 일이 벌어지는지 말한다. ‘소리 나지 않는 인간’, ‘관속에 누운 것 같아 잠을 잘 수 없는 사람’인고시원 사람들과 쪽방사람들을 이야기한다.

문손잡이가 손에 닿지 않기 때문에 문이 닫히면 꼼짝 없이 갇혀 버릴까봐 평생 방문을 닫지 않고 살고 있는 중증장애인에게 현재 한국 사회의 집이란 무엇인가 또박 또박 짚는다. 성소수자에게, 독립 하려하거나 독립을 강요당한 청소년에게 집이 얼마나 고통을 주고 있는지 호소한다. 월세나 전세 계약서도 쓰지 못하고 마음 졸이며 살아야하는 미등록 이주노동자에게 한국의 집은 어떤 집인가 묻는다.

서른다섯 살이 안 된, 결혼 안 한 여성에게는 왜 전세자금을 대출 해 주지 않는지 묻는다. ‘ 홈리스주소를 정원벤치로 하여 투표권을 부여하라’는 미국 연방법원 판결을 소개하며, 우리나라에 서는 노숙인에게 집이 없다는 이유로 투표권을 박탈하는 것이 헌법정신에 맞는 지 묻는다.

이 책의 장점은 모두 실제로 일어난 사실의 기록이란 점이다. 대다수 글은 자신이 겪은 일을 직접 쓴 것이다. 상당수는 말한 것을 풀어 쓴 것이다. 취재를 거쳐 기록한 것조차 거의구술에 가깝다.

셋방살이나 (반)지하방 생활의 어려움은 그래도 많은 사람들이 겪고 있는 일이기도 하고, 어느 정도 알려져 있기도 했다. 그러나 똑같은 셋방살이 라도 성소수자나 이주노동자, 장애인, 가출청소년, 비혼 여성 등 더 어려운 처지에 놓인 사람들에 대해서는 거의 조사나 기록된 적이 없다. 지금까지 집 때문에 고통 받는 사람들의 이야기를 이만큼 생생하고 자세하게담은 책은 보지 못했다.

뿐만 아니라 인권의 관점에서 집을 바라보고 주거권을 실현 할 수 있는 실험적 대안도 여러 가지 제시되고 있다. 대안 역시 큰 담론이나 거대 정책 차원보다는 ‘작은 시도’의 성격, 즉 대단히 구체적이고 실천적이다. 인간적인 개발을 꿈꾸는 장수마을 대안 개발 프로젝트가 대표적인데, 미완의 대안이지만 매우 값진 시도다. 주택문제를 연구하는 학자는 물론이고 주택정책을 설계하는 정책입안자들에게 문제를 보는 지평을 넓혀주고 연구와 정책 상상력의 씨앗을 틔워 줄 귀중한 기록이다.

누구도 집 없이는 살 수 없을 뿐 아니라, 하루의 3분의 1 이상은 집에서 생활을 한다고 보면, 집에 얽힌 이야기는 사람의 생활과 인생 그 자체라고 할 수 있다. 대한민국 사람 대다수가 집 때문에 죽고 사는 마당인데, 정치와 학문은 물론이고 사회운동도 집 문제를 자신의과제로 삼는데 소홀 했던 게 솔직한 현주소다. 그런 점에서 이 책은 각 분야에서 진정한 사회발전을 꾀하는 이들에게도 자신을 비추고 성찰하는 거울이자, 집 문제를 실질적으로 고민하고 연구 할 수 있는 훌륭한 지침서가 되는 책이다.


덧붙이는 글
손낙구 님은『부동산계급사회』저자 입니다.
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인권오름 제 220 호 [기사입력] 2010년 09월 28일 23:12:29
Posted by 공현

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걸어가는꿈2010. 8. 9. 04:35



아수나로 카페 게시판에서 "아수나로 이 빨갱이 새끼들 국보법으로 쳐넣어야 해"라고 떠드는 A씨가 있었다.
그런 A 씨에게 "이런 장애인 새끼." "서울역에서 노숙이나 할 놈"이라고 욕한 B씨에게 문제제기를 하고 사과를 요구했다.
그러자 B씨가 매우 기분이 상해서 탈퇴해버렸다.

그래서 쓴 글 쿨럭.


http://cafe.naver.com/asunaro/22460





사회적 약자를 모욕하지 않고 상대를 욕할 만한 욕들
"망할 놈"
"썩을 새끼"
"이명박 같은 새끼"
"뒈져버려"

그밖에 구체적인 묘사를 통해 상상력을 자극하는 여러 욕들이 가능.
Posted by 공현

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  1. 뭐 그건 본인 마음 아닌가요? 사회적 약자는 말그대로 약자...
    어차피 약육강식인 세상에서 그런게 무슨 상관이 있는지. ~_~
    노숙자는 그런말 먹어도 싸요.
    장애인에 대해서는 좀 문제의 소지가 있긴하네요...
    근데 그러면서 든다는 예가 "이명박 같은 새끼"라는건 조금ㅋㅋㅋㅋ

    2010.08.09 04:39 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • 노숙인에 대해 편견을 많이 가지고 계시군요 ^^;; 저도 그런 편견이 전혀 없다고 할 순 없지만... 최대한 다시 생각하려 노력중입니다.

      http://sarangbang.or.kr/bbs/view.php?board=hrweekly&id=45
      http://sarangbang.or.kr/bbs/view.php?board=hrweekly&id=854

      이런 글들을 읽어보시길 바랍니다;

      그런 사회적 약자들을 배제하고 차별하는 사회를 바꾸려고 활동하는 사람들 사이에서는, 그리고 또 실제로 그런 사회적 약자들이 같이 있는 공간에서 당연히 있어야 할 최소한의 존중일 뿐입니다.

      / 이명박은 사회적 약자들에게 무관심하거나 잔인한, 사회적 강자의 대표 아이콘이니까요.

      2010.08.09 14:37 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
    • 사람들 편견이 문제가 아니라 노숙자 자체가 문제죠 ;;
      뭐라도 하면 될걸 왜 아무것도 안하고 손을 놓고 있죠?
      나이 지긋이 먹은 할아버님들도 일을 하시는데,
      왜 아무것도 안하고 길거리에 나 앉아서는
      남한테 피해 주면서 사는 사람들을
      고운 시선으로 봐라봐야하는지 이해가 안가는군요.
      이명박이 아무리 나라를 똥으로 굴려도
      노숙자보단 훨씬 나은 사람이죠.

      2010.08.09 21:43 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
    • "노숙인들은 게으르고 일하기 싫어하는 사람들"이라는 것 자체가 노숙인 분들에 대한 편견이라는 겁니다.
      그 분들 중에는 과거에는 여러 가지 노동이나 사업에 종사했던 사람들도 있습니다. 꼭 그런 경우가 아니더라도, 그 사람들은 왜 어쩌다가 노숙인이 되었을까요?

      노숙인 분들에 관한 인터뷰나 인권교육 자료들을 보면, 노숙인들 중에는 노숙 상태를 벗어나고 싶어하는 사람들이 많습니다. 하지만 노숙인이라는 이유로 일자리도 구하기 어렵고, 드물게 구하더라도 노숙/빈곤 상태를 벗어나기 어려운 저임금이 대부분일 겁니다.

      그 많은 노숙인들이 다 디오게네스 학파인 것도 아니고;; 위험하고 어려운 노숙 상태에 계속 있고 싶어하는 사람들이 다수일 리가 없지 않습니까? 그리고 한국 사회에서 노숙인의 증가는 IMF 구제금융 이후의 불황이나 빈부격차 등 사회적 요인들에 의한 것입니다. 그것을 개인의 책임인 양 몰아붙이는 거야말로 '편견'이 아닐는지요..;

      2010.08.10 14:01 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
    • 답답하시네... 그부분이 문제라고는 생각 안해보셨어요?
      "노숙생활을 벗어나고싶다"..이거요.
      그런 마음이 있으면 어떤거든 일단 하면 되지 않습니까?
      하다못해 편의점알바같은거라도요.
      요샌 나이 드신분들도 꽤 하시던데 말입니다...

      노숙인이라는 이유로 일자리 구하기 어려운게 아니라..
      "내가 그래도 어디서 사장소리 듣던 사람인데~
      시급 사천원짜리 알바를 어떻게 해?" 대신에
      구실 하나 더 만드는거죠.

      맨날 뭐 일자리가 없네~ 실업률이 높네~~하는데
      일자리는 차고 넘칩니다.
      그대신 눈을 낮춰야겠지만요.

      2010.08.10 14:40 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
    • 보통 일자리를 구할 때는 주거가 일정하거나 용모가 단정하거나 하는 여러 조건들이 있습니다. (그러고보니 군필을 우대하는 편의점도 본 적 있는데;)
      노숙인 분들은 주거가 일정하지 않고 신분이 확실하지 않다는 이유로, 의복이나 용모에 문제가 있다는 이유로 채용되기가 어렵습니다. 노숙인에 대한 개나리님 같은 분들이 같고 있는 편견도 거기에 한몫하지요.
      그러면 일정한 주거를 가지고 씻고 옷도 깨끗한 걸로 사서 갈아입고 취직을 해야겠죠? ^^;; 근데 그러려면 노숙 생활을 벗어나야 합니다. 그러려면 돈이 필요하고... 이거 악순환;
      -- 물론 노숙 생활을 벗어날 수 있는 기회들도 없는 건 아닙니다. 그런 방향으로 시행되는 복지/자선도 있구요. 하지만 모든 노숙인 분들이 거기에 접근할 수 있을 만큼 충분한 것도 아니죠.

      그리고 편의점 알바를 한다고 해서 노숙 생활을 벗어날 수 있을 만큼 충분한 돈이 되진 않습니다. 현재 책정된 최저임금이나 최저생계비가 얼마나 비현실적인지는 최근에도 여러 곳에서 실험했었으니 따로 말하지 않겠습니다.

      사회적 문제로 그런 처지가 된 사람들에게, 사회적으로 다른 사람들보다 훨씬 더 많은 장벽들을 만들어놓고, '그 장벽을 넘어서 노력하지 않으니까 니탓', 이라고 하는 게 정당한 건 아니겠죠

      2010.08.10 15:44 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  2. 이명박 같은 새끼ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

    2010.08.11 12:45 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
  3. 비슷한 예로 영어권 국가에서 gay를 부정적 형용사로 쓰는 경우가 있죠. 그리고 지구촌 곳곳에서 "여자같다"를 부정적인 단어로 사용하는 경우가 많은데 가부장제의 영향인 것 같습니다. 또 특이해보이는 행동이나 시위자를 놀릴 때 관심 받으려고 그러는 거라는 편견을 가지고 그 사람을 성노동자에 비유하는 것도 또 하나의 영어권에서의 예지요.

    '병'으로 시작해 '신'으로 끝나는 말 이건 어르신들이 자주 쓰는데 인터넷에서는 '병'으로 시작해 '맛'으로 끝나는 말로 변주됩니다. 사전적인 원래 의미를 보면 이 말도 약간은 문제가 있죠. 나와 다른 사람을 "넌 뭔가 모자란 거야" 혹은 "넌 어딘가 고장난 거야"로 보는 성향을 부추기는 면이 있다고 봅니다. 그 단어의 뜻이 그렇거든요.

    요즘은 덕후, 방콕을 욕으로 쓰는 경우가 늘어나고있는데... 예를 들어 어떤 사람을 악플러로 규정하는 경우 대개 그 사람을 방콕, 히키모리, 덕후 등으로 함께 규정하는 경우가 다반사죠. 사실 저는 악플이라는 말 자체도 썩 맘에 들지는 않습니다, '악의적 비방'이라는 표현의 연속선상에 있다고 보거든요.

    대인관계가 부족함을 뜻하는 각종 표현을 욕으로 쓰는 경우도 문제인 것 같고, 왕따 혹은 그와 비슷한 말들을 욕으로 쓰는 경우도 참 그렇죠.

    이런 것보다는 그냥 "씨"로 시작하는 (많은 사이트에서 금칙단어인) 단어가 훨씬 낫다고 봐요. 사실 이 단어의 기원을 따지고 들어가다보면 이것도 문제있다고 볼 수도 있겠지만 지금은 옛날의 뜻과 분리된 상태라서 괜찮다고 봅니다. 약자 끌어들이는 욕은 그럭저럭 넘어가고 "씨"로 시작되는 단어는 거의 용납되지 않는 현실.... 아 슬퍼요.

    2010.10.01 20:31 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
    • "병신" 같은 경우는 누구를 모자란 사람으로 지칭해서 문제라기보다는, 장애인의 입장에서 볼 때 모욕적이고 비하적이라서 문제가 되는 경우가 더 많은 것 같습니다 ^^;

      흠 근데 악플러가 그런 맥락도 내포하고 있었나요? 눈치를 못 챈 저는 둔감한 건지;;

      예 사람들ㅇ느 즉각적인 '쌍욕'에는 반응할지언정 사회적인 욕에는 상대적으로 둔감하지요. 한국 사회의 인권감수성의 현주소인 것 같습니다

      2010.10.07 09:21 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
    • '악플러'라는 말은 그런 맥락을 내포하는 게 아니고 다른 이유로 좋아하지 않습니다. '악의적 비방'이라는 표현의 연속선상에 있다고 봐서요 사람들이 뭔가를 깔 때에는 악의가 없는 경우가 더 많은데도 불구하고 조금이라도 표현이 과하면 '악의적으로 그런다'라는 결론을 내리는 문화가 아쉬워서요.

      2010.10.07 23:09 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
    • 옛날의 뜻?

      옛날의 뜻과 분리가 된다면 다른 욕들도 써도 괜찮겠네요?
      사실 그 사람의 신체 중 일부가 기능 하지 못하는 것을 보고 xx라고 하진 않잖아요 다만 화의 표현이기 십상아닌가요. 결국 문제는 어원입니다.

      2012.01.17 01:56 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
  4. 욕 얘기가 나와서 말인데요 영어에 bigot이라는 단어가 있죠. 소수자나 타종교, 타 민족에 대한 불관용을 보이는 사람이나 가부장제에 물든 사람을 모두 지칭할수 있는 영단어인데 한국어에는 이에 해당하는 단어가 없다는 게 섭섭하더라고요.

    2010.10.01 20:56 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]