창틀에 걸린 꿈들

* ‘적’ 마틴 니묄러의 「그들이 온다」를 연대를 이야기할 때 예문으로 삼는 것은 부끄러운 짓이다. 그건 연대가 결국 ‘적’에 대한공포에서 나오는 것이라고 말하고 있는 것이다. 내가 유대인이나 사회주의자를 옹호해야 하는 까닭은 과연 내가 그들을 옹호하지않으면 저 나찌가 나중에 나를 잡아갈 때 날 옹호해줄 사람이 없기 때문인가? 거대한 적에 대한 공포가 연대의 이유인가? 그것이단지 살아남기 위한 수단적이고 제한적인 협력 이외의 어떤 정치나 운동의 연대를 의미할 수 있는가? ‘적’의 문제는 연대와 통합 문제를 다룰 때 매우 중요한 주제일 수밖에 없다. 예컨대 '일반의지'라는 일종의 연대-통합의 원리를 제시한 중요한 인물 중 하나인 루소는 서로 다른 의지가 어떻게 합쳐질 것인지를 논의할 때 적의 존재가 필수적..

나름 올림픽 시즌이라고, 올림픽 떡밥을 준비해봤습니다. -_- 그렇다고 해서 뭐 올림픽에 대해 금메달을 몇 개 딴 한국 선수들이 자랑스럽고, 태극전사가 어쩌구 하는 이야기를 하려는 것은 당연히 아니구요. 오히려 저는 올림픽에서 많은 불편함을 느끼고 있습니다. * 올림픽을 두고 평화와 화합을 위한 경기라고 이야기합니다. 고대 그리스에서도 여럿으로 나뉘어져 있던 도시국가[폴리스]들이, 제우스 앞에서 온 국민의 화합과 단결을 위해 올림픽을 했다고 하고, (근데 정말일까요?) 또 근대 올림픽도 온 세계 여러 나라들이 화합하기 위한 것이라고 합니다. 그러나 "태극전사"라거나, 지극히 군사주의적이고 국가주의적인 여러 표현들을 보십시오. 해설을 보면 정말 전투용어들이 난무합니다. 그리고 한일전을 치룰 때는 그런 국민..

제목이 분리주의 메모 1인 까닭은 이게 아직 미완성이라서... 2, 3 하는 식으로 쓰는 대로 올리면서 연결해볼 생각입니다. -_-;; 분리와 연대에 대하여 - 분리주의 메모 * 분리주의자 한 명의 분리주의자로서 이 메모를 쓴다. 애초에 분리주의라는 말 자체가 내가 쓰는 이 글 속에서 특수한 의미로 새롭게 규정된 말이기에 “한 명의 분리주의자”라는 말은 적절하지 않을지도 모른다. 그러나 이전에도 ― 또는 동시대에도 분명히 나와 비슷하게 생각하고 행동하는 사람들이 있을 것이라고 믿으며 “한 명의 분리주의자”라고 쓴다. * 분리주의 여기에서 내가 말하는 분리주의에는 두 가지 의미가 있을 수 있다. 하나는 운동과 운동, 정치와 정치를 분리시키려 한다는 의미에서의 분리주의이다. 다른 하나는, 이영도 씨의 판타지..

최근에 『죄수의 딜레마』라는 책(사실 고등학교 때 누가 버린 걸 주워온...)을 읽고 있는데 그러다보니 문득 떠오른 게 있어요. 남서울초등학교 운동장에서 게로게론과 국어문제를 풀면서, 한 초등학생인 듯한 세 분이 축구를 하는 걸 보고 생각난 건데... --------------------------------------- (가), (나), (다) 3명이 축구를 한다고 해보자. 경기방식은 다음과 같다. 골대는 하나다. (다)는 골키퍼다. (가)와 (나)는 공격수, 또는 수비수다. (가)와 (나) 둘은 서로 경쟁한다. (가)와 (나) 중에 더 많은 골을 넣은 사람이 승리하여 보상을 받는다. 단, 제한시간 안에 (가)와 (나)가 골을 넣은 것을 모두 합쳐서 그 점수가 x 이하이면 (다)만 승리하여 보상을 받는..

이걸 리포트라고 해야 하는 건지... 흠 자기고백적으로 쓰긴 했는데 --;; 원래 15일까지였는데 3일이나 딜레이해서 흑흑

학생간 폭력에 대해 OO의 부탁으로 짤막하게 쓴 것 폭력에 민감해지기 수나야마 노리코라는 한 예술가는, 길이가 10m는 될 법한 붉은 드레스를 입은 여성이 높은 의자에 앉아 있는 퍼포먼스 작품 라는 것을 세상에 보인 적이 있다. 이 작품 앞에는 “치마 속으로 들어오시면 여성의 속옷이 보입니다.”라는 푯말이 있으며, 치마 속에는 손전등이 있어서 관객은 위에 있는 여성의 속옷을 비춰볼 수도 있다. 결국 여성의 속옷이 보인다는 것을 알면서 치마 속으로 들어가는 관객은 성폭력을 저지르는 셈이다. 작품이 관객에게 직접 성폭력을 지시하지 않음에도, 관객은 치마와 의자와 푯말만으로도 자연스럽게 성폭력에 가담한다. 작가는 이렇게 폭력에 쉽게 노출될 수밖에 없는 여성의 상황을 묘사했지만, 한국에서 전시될 때(다른 나라라..

그냥 초등학생 분에게 도형에 대해 같이 공부하다보니까 직관적으로 받아들여 왔던 "이등변삼각형(두 변의 길이가 같은 삼각형)의 두 밑각은 서로 같다" "두 밑각이 같으면 두 변의 길이도 서로 같다"라는 명제에 대해 증명해야겠단 생각이 들었습니다. -_- 교재로 쓰고 있는 "유난히 설명이 잘 된 수학 (기하편)"에도 그건 증명이 안 되어 있더군요. 음... 처음에는 "각"이라는 걸 함수적으로 표현해서, 밑변을 한 축으로 하여 가로 변화율 - 세로 변화율 비율로 이해하면 풀리지 않을까 하고 그렇게 설명을 전개해보려고 하다가 삼각형의 합동을 이용하면 되지 않을까? 하는 생각이 언뜻 들어서 어제 지하철 안에서 푼 것 1. 선분 BC를 그린다. (밑변) 2. 선분 BC의 수직이등분선을 그린다. 이때 선분 BC의 중..

차별(差別)[명사][하다형 타동사][되다형 자동사] 차가 있게 구별함. ¶부당하게 사람을 차별하다. - 국어사전 차별 [差別, discrimination] 요약 기본적으로 평등한 지위의 집단을 자의적(恣意的)인 기준에 의해 불평등하게 대우함으로써, 특정집단을 사회적으로 격리시키는 통제 형태. 본문 일반적으로 차별 받는 사람들의 실제행동과는 거의 무관하거나 전혀 관계 없는 생각에 근거하여 열등성을 부여하는 제도화된 관행을 통하여 이루어진다. 사회적 차별이 문제가 되는 것은, 구별(differentiation) 그 자체가 아니라 선지배적(先支配的)인 요소에 의해 규정되는 내집단에 대한 입회승인의 기준이 보편적인 타당성을 갖고 있느냐 하는 것이다. 따라서 구별이 차별적인 것으로 간주되는가의 여부는 특정사회 안..

오소리는 원숭이가 혼자 열매를 쌓아 놓고 있는 것이 얄미웠다. 그래서 꽃신을 만들어 원숭이에게 선물했다. 원숭이는 뜻밖의 선물에 기뻐하며 꽃신을 신었다. 그 꽃신이 다 닳았을 때, 원숭이는 오소리에게 다시 꽃신을 부탁했다. 그랬더니 오소리는 열매를 10개 달라고 했고 원숭이는 흔쾌히 열매 10개를 주었다. 그런데 그 뒤로는 원숭이가 꽃신을 사려고 할 때마다 열매가 30개, 50개, 100개로 늘어나는 것이었다. 원숭이는 꽃신을 신는 동안 발에 굳은살이 없어져 이제는 꽃신을 신지 않고서는 견딜 수가 없었다. 나중에는 가지고 있는 모든 열매를 다 주어도 꽃신을 살 수 없을 지경이 되었고, 원숭이는 오소리의 집에서 머슴을 살아 주기로 약속하고 꽃신을 신을 수밖에 없었다. 오소리는 시장을 독점하고 있는 기업으로..

'소극적 자유', '적극적 자유'라는 말은 이사야 벌린이라는 사람이 「자유의 두 개념」이라는 강연에서 논의한 이후로 곧잘 사용되어 왔다. 보수적 자유주의자였던 이사야 벌린은 이 글에서 자유라는 한 마디에 내포되어 있는 그 복잡한 의미들을 구분해내고, 공동체 참여와 자아실현 등을 역설하는 좌파의 적극적 자유론을 비판한다. 나중에 이 개념은 오히려 이사야 벌린 이후로 에리히 프롬이나 한나 아렌트에 의해서 소극적 자유(한나 아렌트의 경우에는 '해방')를 비판할 때 사용되기도 한다. 그러나 소극적 자유와 적극적 자유가 자주 사용되는 용어라 해도, 그 의미는 사실 맥락에 따라 사뭇 다르다. 애초에 이사야 벌린이 사용한 것과는 다른 의미로 사용되기도 한다. 1. 소극적 자유는 일반적으로 '구속의 결여', '타율적 ..